Булгаковская Москва

Итак, булгаковская Москва... Примечательно, что большинство романов были написаны именно в этом городе — Михаил Афанасьевич был влюблён в столицу, и именно поэтому «поселил» здесь своих персонажей. Побродить по местам, проникнуться поистине булгаковским духом, посидеть на той самой лавочке, где Маргарита ждала своего Мастера возможно и сейчас — главное знать, где именно они находятся.

В конце сентября 1921 года, после тяжелых жизненных испытаний и полных невзгод скитаний, Михаил Афанасьевич ''приехал без денег, без вещей в Москву, чтобы остаться в ней навсегда''. Он прие6хал с твердым намерением писать, и здесь прошла почти вся его творческая жизнь. В "белокаменной" созданы бесчисленные фельетоны, очерки и рассказы Михаила Афанасьевича, и широко известные, и незаметные, и до сих пор не найденные еще в лабиринтах книгохранилищ и архивов. Тут написаны и всеми любимые произведения ''Записки на манжетах'', ''Белая гвардия'', ''Дни Турбиных'', ''Собачье сердце'', ''Бег'', ''Мольер'', ''Театральный роман'', и, конечно же, ''Мастер и Маргарита''. Многие булгаковские строки дышат прелестью, тайной, болью и весельем московских улиц и переулков, дворов и домов. Булгаковская Москва по праву может считаться одной из главных героинь романа ''Мастер и Маргарита''. О местах булгаковской Москвы, связанных с жизнью и творчеством Михаила Афанасьевича и будет наш рассказ.

Всемирно признанный литературный шедевр поднимает перед нами вопросы нравственной ответственности человека за свои дела. События романа разварачиваются в разных временных пластах, при этом они объединены единой идеей — поисками истины. Вражда, недоверие к инакомыслящим людям, зависть царят в мире во все времена. Произведение можно назвать исторической и психологической книгой о времени и о людях. Этот роман является уникальным человеческим документом той примечательной эпохи. События в «Мастере и Маргарите» начинаются «однажды весной, в час небывалого жаркого заката, в Москве, на Патриарших прудах». В булгаковской Москве появляется сам сатана со своей свитой. Дьявольщина играет роль вполне реалестическую и может служить блестательным примером гротескного обнажения московской действительности. Воланд проносится над Москвой, карая шумливость и непорядочность. Его целью является обнажение негативных явлений в обществе. Фантастический поворот событий одного московского дня позволяет пателю развернуть целую галерею персонажей весьма неприглядного вида, проведя аналогию с самой жизнью. Внезапное столкновение москвичей с нечистой силой выворачивает наизнанку видимость всех этих Берлиозов, Никаноров Ивановичей и Латунских. Сеанс черной магии, который черный маг проводит со своей свитой в столичном варьете, в переносном и буквальном смысле раздевает большинство зрителей из зала. Фокусы, проделанные им, — это ᴎϲпытание москвичей на алчность и милосердие. С сюжетной линией Воланла связано изображение мира московского мещанства: различных дельцов, прохиндеев, воришек, завᴎϲтников, взяточников и многих других, то есть той породы людишек, которые существовали во все времена. Сталкивая их с нечистой силой, писатель показывает, что в них нет нравственной опоры. Всего на три дня Воланд со свитой появляется в "", и на это время спадает покров серой повседневности, и мир ᴨредстает перед нами в своей наготе, порой весьма и весьма неᴨривлекательной. Если судить о человечестве по этим людям, то становится страшно. Так, наᴨример, Булгаков показывает сцену с трамвайной кондукторшей: «Та, лишь только увидела кота, лезущего в трамвай, со злобой, от которой даже тряслась, закричала: — Котам нельзя! С котами нельзя! Брысь! Слезай, а то милицию позову! Ни кондукторшу, ни пассажиров не поразила самая суть дела: не то, что кот лезет в трамвай, в чем было еще полбеды, а то, что он собирается платить». Демонстрация особенностей поведения некоторых жителей Москвы 30-х гг. ᴨроходит через многие главы романа. Так Булгаков изобличает конферансье, человека без юмора и фантазии, который вымучивает шутки, но они никому не интересны и уж тем более не смешны; всех жильцов «нехорошей квартиры», из которой пропадают люди; служащих Управления зрелищ, которые были загнаны начальством в хоровой кружок и против воли надрывали глотки, исполняя «Священный Байкал»; высокопоставленного чиновника, соседа Маргариты, который даже во время полета на шабаш ведьм не расстается со своим портфелем.
В романе в булгаковской Москве перед нами предстают люди, которые живут в 30-е гг. в столице, человеческая суть которых сводится к какой-то одной мелкой страсти. Так, всех литераторов МАССОЛИТа объединяет не звание писателя, а обладание заветным членским билетом, «коричневым, пахнущим дорогой кожей с золотой широкой каймой». Сатирическое изображение мещан и демократов перерастает в гротеск. В своем романе «Мастер и Маргарита» Булгаков полностью подменяет какого-нибудь героя неодушевленной вещью. Так, в одной из глав романа костюм Прохора Петровича разговаривал, звонил, подписывал бумаги. После посещения Воландом Москвы, из эпилога мы видим— мало что изменилось, а произошедшие перемены —мнимые. Лиходеев заведует гастрономом, Алоизий Могарыч занимает кабинет фининспектора Римского, а Варенуха все мучится из-за Алоизия. Сама идея поместить в Москву 30-х гг. Воланда и его свиту была глубоко наваторской. Воланд появляется в "белокаменной", чтобы испытать героев романа, покарать взяточников, лихоимцев и предателей. Суд над ними вершится не по законам добра, а по законам зла. По мысли автора, в сложившейся ситуации бороться со злом следует силами зла, чтобы восстановить справедливость. В этом и заключается трагический гротеск романа. Самые интересные места булгаковской Москвы - это Нехорошая квартира, Нехорошая квартира и много других мест. Все эти места мы попытались разместить на единой карте Москвы.